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2025 年 6 月中旬,在台商事务那错综复杂的旋涡里摸爬滚打好些日子,我这身心呐,疲惫得就像被榨干了汁水的柠檬。好不容易盼来了假期,就像在沙漠里快渴死的人瞧见了绿洲,迫不及待地背上行囊,一头扎进那高原大山,就想让那雄浑壮阔的景致洗净我内心的尘埃。
刚到这地儿,那清新凛冽的空气“唰”地一下,像利箭似的穿透我被城市浊气堵得严严实实的心肺。每吸一口气,都感觉像是跟尘世的那些繁杂事儿在做一场干脆利落的决裂。抬头瞅瞅,这天蓝得像深邃的宝石,云朵白得像松软的棉絮,远处山峦连绵起伏,活脱脱就是大地巨人隆起的脊梁。到了晚上,夜幕像块黑色绸缎,悄无声儿地就铺展开了,气温也跟着这夜色蹭蹭往下降。细密的雪花像一群穿着白衣的精灵,在空中蹦跶着、舞蹈着,然后纷纷扬扬地飘落下来。
我暂住着的小屋,在这漫天飞雪中就像一座温暖的孤岛。房东是位饱经岁月沧桑的老爷子,脸上的皱纹像山间弯弯曲曲的沟壑,每一道都像是生活用刻刀精心雕琢上去的,藏着数不清的故事。可他眼神里透着一种历经世事的沉静智慧,感觉一眼就能把人的心看穿。阿勇、阿伟和阿明这几个当地土生土长的年轻小伙儿,那笑容灿烂得就跟高原上的阳光似的,热情爽朗的性子,没一会儿我们就混得跟多年的老友似的。
这天晚上,雪花照旧簌簌地落着,我又翻开那本承载着千年智慧的书,沉浸在五伦五常、四维八德的研读里。阿勇他们几个瞧见了,凑过来问我:“哥,你天天看这书,到底看出啥门道来了?给咱也讲讲呗。”我笑着放下书,说道:“行啊,那咱就摆摆龙门阵,聊聊我读这书的感悟。就说这五伦吧,你们知道为啥夫妇关系排在首位不?”
阿勇挠挠头,一脸疑惑:“哥,这我还真没想过,为啥呀?不都一样重要嘛。”
我摇摇头,说道:“这里头学问可大了,两个没有血缘的人能睡在一起,那是多么信任对方,这也是一种两个人在这世间的修行啦。你们看房东大爷和大娘,他俩都大半辈子了,感情还是那么好。每天早上,大娘准会给大爷精心准备一杯热茶,那眼神里的关切和温柔,这么多年都没变过。大爷呢,农忙的时候,累得腰都直不起来,还老惦记着大娘,生怕她累着。这就是夫妇之间的相濡以沫啊。夫妇关系是家庭的核心,就好比房子的梁柱,梁柱稳了,这房子才能稳稳当当的,家庭才能和谐安宁。家庭和谐了,社会不也就跟着稳定了嘛。”
阿伟若有所思地点点头:“听哥你这么一说,好像还真是这么回事儿。我以前就光知道两口子得好好过日子,没想到还有这么深的道理。”
我接着说:“再说说这五常,我觉得‘礼’得排在最先。你们看每次吃饭,房东大爷都让咱们晚辈先动筷,这就是‘礼’。这可不是啥没用的形式,它体现的是对人的尊重,是维护社会秩序的关键。就拿咱这村子来说,大家见面热乎地打招呼,来客人了热情招待,这‘礼’处处都在,让村子里和和美美、温暖得很。”
阿明好奇地问:“哥,那除了‘礼’,其他几个呢?”
我喝了口水,继续说道:“‘智’也重要啊。就像阿明你那次处理庄稼虫害,不慌不忙,观察症状,回忆先辈经验,还跑去山林找草药,最后把虫害治好了。这就是‘智’,它可不光是书本上的死知识,是在生活里摸爬滚打积累的经验,遇到困难能想出办法解决。还有‘仁’,咱村子里哪家有事,大家都主动帮忙,这就是‘仁’,是发自内心的善良和关爱。‘义’呢,就是坚守正义和原则。上次外乡人想低价收咱村珍贵药材,大家识破他的诡计,坚决不干,这就是‘义’。‘信’就更不用说了,答应别人的事儿一定得做到,阿勇那次身体不舒服,还咬牙帮村民搬重物,这就是‘信’。这五常啊,相辅相成,缺了哪个都不行。”
阿勇一拍大腿:“哎呀,哥,听你这么一讲,我对这五常算是有点明白了。以前光知道照着做,不知道为啥这么做。”
这时,阿伟突然说:“哥,你说这五伦五常讲的都是人和人之间的关系啥的,那四维八德又是咋回事呢?”
我笑了笑,说道:“这四维啊,我觉得可以理解为‘廉’‘耻’‘礼’‘仪’。就拿之前那场暴风雪来说,大家去打通道路,没人偷懒,没人计较个人得失,一心想着拯救村子,这就是‘廉’。在风雪里,有人滑倒,大家赶紧扶,有人累了,递口水、给个鼓励眼神,这是对生命的尊重,也是‘礼’的体现。要是谁有点退缩的念头,心里就觉着羞愧,然后又鼓足劲儿接着干,这就是‘耻’。这‘仪’呢,其实跟‘礼’有点像,在各种场合都有相应的规矩和态度,比如咱平时待人接物的那些讲究。”
阿明皱着眉头问:“哥,那这八德呢?”
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“这八德就是‘礼’‘义’‘忠’‘孝’‘悌’‘信’‘廉’‘耻’。那场暴风雪,大家坚持打通道路,这是对村子的‘忠’,也是对这片土地的‘孝’。阿勇你们几个年轻人,平日里相互帮衬,这就是‘悌’。通过那次经历,对这八德的理解就更深了。‘礼’和‘义’就不用说了,贯穿在咱们行动里。‘信’和‘廉’也在其中,答应去做的事儿就做到,不贪图个人利益。‘耻’让咱们在困难面前不退缩,知道啥该做啥不该做。”我解释道。
阿勇感慨地说:“哥,你这一讲,感觉这些老祖宗传下来的东西真是太有道理了,以前咋就没发现呢。”
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